Viaszöntés
2007 október 4. | Szerző: Lylia
Latinul Ceromancia. A szóösszetétel első fele a latin „cera” szóból származik, mely jelentése viasz a mancia, pedig a késő latin –mantia egyik formájából ered, amely viszont a görög manteia „jövőbelátás” szó származéka. Eredete a régi Rómába nyúlik vissza, de a középkorban is népszerű jóslási módszernek számított. Az 1700-as években Spanyolországban újra felfedezték, sőt a válaszút előtt állóknak sokszor nyújtott segítséget a pecsétviasz szimbolikus válasza. Napjainkban is gyakorolják a spanyol és olasz nyelvű területeken; így Mexikóban, Puerto Ricóban és Itáliában is. Készítsünk oda mindent kényelmesen egy kéznyújtásnyira, ahol szeretnék elvégezni a szertartást, majd csendesítsük le gondolatainkat. Hozzávalók: – viasz (lehetőleg a kérdés minőségének megfelelő színű lsd. első fejezet.) – hőálló, sima falú tál (ebben fogjuk a viaszt felmelegíteni) – fehér vagy a viasz színével kontrasztos színű tál – legalább 1 literes lábos, melyre a hőálló tálat rá tudjuk úgy illeszteni, hogy ne csússzon bele. – Hőállókesztyű vagy konyharuha – 1. Tegyünk oda a tűzhelyre, vagy a tűzre a lábosba egy liter vizet melegedni. 2. Helyezzük a még hideg lábosra a tűzálló tálat benne a viasszal. Ne érjen a hőálló tálhoz a forró víz. Minél inkább kisebb darabokat melegítünk fel, annál rövidebb ideig tart. 3. Miközben olvad a viasz, fogalmazzuk meg magunkban a kérdést a lehető legpontosabban. Koncentráljunk rá mire is szeretnénk választ kapni. 4. Mikor teljesen felolvadt a viasz, zárjuk el a víz alatt a gázt. A kesztyűvel óvatosan levéve a tálat a lábosról, az előre odakészített tálba csurgatjuk a viaszt. Lassan, óvatosan, engedjük a tartalmát a tálba. Vigyázat, nehogy magunkra öntsük a forró viaszt! 5. Miközben csurgatjuk, fogalmazzuk meg hangosan is kérdésünket. 6. A vízben kirajzolódó megdermedt viasz értelmezésében segítségünkre lehet az első fejezet Szimbológia része. 7. Tegyük el a megdermedt viaszt egy kék, vagy zöld bársonyba csomagolva, addig, míg nem teljesül kívánságunk.
Cigánymágia
2007 október 4. | Szerző: Lylia
Cigány kártya
A rituális időpontokban játszott kártyajátéknak fontos szerepet tulajdonítottak. Ilyen az adventi időszak, a karácsony, a szilveszter, illetve a halotti tor. Előzetes megegyezés alapján, aki ezekben az időpontokban nyer, az egész évben szerencsés lesz, kivétel ez alól a halotti tor, ahol az elhunyt hozzátartozóinak hoznak így szerencsét, jókedvet az életükbe. A kártyázás mindig pénzben történik, de sohasem játszanak nagyobb összegekkel. Itt a pénz mint az érték szimbóluma jelenik meg és így teljesen lényegtelen, hogy mi a valós értéke.
A lányok kisgyermekkorukban ismerkednek meg szintén a cigányvető kártyával, majd serdülőkorukra teljes biztonsággal használják. Ősi kereseti lehetőségük ez a cigányasszonyoknak, amely mind a mai napig él és folyamatosan változik. Egyes elemei háttérbe szorultak, mások viszont kialakultak, megerősödtek. Maguk a cigányok is úgy gondolják, hogy a kártya nem mutatja meg a jövőt. Erős, kifinomult intuíciójuk az, mely segít nekik a tanácsadásban.
A cigány vetőkártya 36 lapos, melyet nagyon egyszerű ábrák illetve egy szavas feliratok jellemeznek, mely a kártya elsődleges értelmét adja meg.
Más jóslási módszerek
Elterjedt jóslási módszer volt az 1600-as években a cigányság körében a tojássárgájából jóslás, – lekonomancia – mely feltételezhetően asszír eredetű és még vándorlásuk elején került be az életükbe. A jósnő a tenyerébe ütötte a tojást, majd addig „súgott-búgott”, míg a tojás sárgája felkúszott a keze hajlatára. A kérdés feltevés után, ha a tojás megmozdult a válasz igenlő volt, ha mozdulatlan maradt a válasz nemleges volt. Ugyanezt a tematikát követte a csiga-jóslás is, ami szintén nagy népszerűségnek örvendett a kései középkorban. Ha a csiga a kérdésfeltevés után felfelé indult el a válasz pozitív volt, ha nem mozdult, akkor negatív volt.
Átkok
A cigányság körében, gyakori volt az átkozás. A nézeteltéréseket egymás között – egy csoporton belül – ezzel oldották meg. A vajda összehívta az ellenséges családokat, akik ilyenkor felvonultak teljes létszámba, és a földre heveredve, fekve, térdelve, elkezdték egymást átkozni a lehető legtalálékonyabb módokon
Hiedelemvilág
A cigányok körében is éltek a Kárpát-medence más népeinél is fellelhető jellegzetes hiedelmek: lidérc, ördög, farkasember, míg a ma etnospecifikus vonásnak tartott jelenségeknek (mulo, sorsmadarak stb.) egyáltalán nem bukkanhatunk rá a történeti emlékeire
A Mulo halva született gyermek lsd. Halottkultusz.
Sorsmadarak lsd uringyék, vészmadár
Füvesasszonyok
Sokan a cigányok közül ismerték a füvek titkát, varázslatos gyógyerejüket. Elsősorban a vajda felesége látott el a csoportban ilyen tisztséget; értett az ártalmas betegségek gyógyításához, illetve a fogamzásgátláshoz, de sem a metódusokra, sem a felhasznált anyagokra nincsen írásos bizonyítékunk.
A boszorkányperek iratai között találunk olyan feljegyzéseket, ahol a cigány javasasszony nyálas fonalat adott hideglelés ellen, illetve „kenőorvosságot” is készítettek állatok számára is. Több utalást is találhatunk arra vonatkozóan, hogy a cigányok talizmánokat, gyógykenőcsöket árultak.
Hit
Nagyon kevés írásos bizonyítékunk van arra vonatkozólag, hogy a cigányok miben hittek és miben nem. Jacob Tollius 17. századi németalföldi utazó szerint a cigányok pogány szokás szerint tiszteltek valamilyen istenséget, de ennél többet nem tudunk vallási képzeteikrõl.
Hitvilágukon erőteljes nyomott hagyott az Örményországban eltöltött idő, ahol megismerkedtek a kereszténységgel. Vallásuk szinkretikus vallás, a régi pogány elemek, hiedelmek jól megférnek a keresztény Sara, Mária-imádattal. A fő sajátossága, hogy nem jelenik meg benne a lelkiismereti konfliktus, és az isteni kegyelem aktusa.
Rossz szokásoktól való megszabadulás
2007 október 3. | Szerző: Lylia
Szükséges hozzávalók:
- fehér papír
- grafitceruz
- fehér – arany színű gyertya,melyet díszíthetünk nap szimbólummal
- tűzálló tál
- egy pohár tiszta víz
- rituális olaj (saját készítésű leírását lsd az első fejezetben)
- sáfrány, tömjén vagy ámbra füstölő
- tűzszerszám
A varázslat előtt teremtsünk nyugodt körülményeket, gondoskodjunk róla, hogy ne zavarjon meg semmilyen külső zaj. Amennyiben igényeljük, tegyünk be valami kellemes háttérzenét; lehetőleg olyan zenét válaszunk, amelyben nincs ének, szöveg, csupán a dallamok lazítanak el minket.
Készítsünk oda mindent kényelmesen egy kéznyújtásnyira, ahol szeretnék elvégezni a szertartást, majd csendesítsük le gondolatainkat. Koncentráljunk arra, mit szeretnénk elérni ezzel a varázslattal.
1. Vegyük kézbe a gyertyát, nyissuk ki a az olajos üvegcsét, és határozott, de mégis gyengéd mozdulatokkal kenjük végig rajta a rituális olajat. Csupán pár cseppet használjunk ehhez a művelethez; mint minden mást, ezt sem szabad túlzásba vinni.
2. Gyújsuk meg a füstölőt, és a füstjében húzzuk el párszor a gyertyát; közben koncentráljunk arra, hogy megtisztítsuk minden lehetséges szennyeződéstől. Használhatjuk az alábbi mondatot hozzá: „Föld szülötte, Ég gyermeke, tisztulj meg minden szennytől, minden rossztól, hogy feladatomban híven segítkezz.”
3. Következő lépéskként fogalmazzuk, meg magunkban mit szeretnénk elérni. Írjuk fel a papírlapra, mit szeretnénk elérni. pl.: szeretném a tüdőmet kitisztítani, ennek érdekében a dohányzást csökkentem. Felhívnám a figyelmeteket, hogy nagyon pontosan és pozitív módon kell megfogalmazni a kérésünket, hiszen ez fogteljesülni. A nagyon drasztikus változások komoly következményekkel járhatnak. A kérésünket pozitív módon kell megfogalmazni, mert agyunk a negatív utasítást is pozitívként értelmezi. Írjuk tehát fel a papírlapra a kívánságunkat.
4. Hajtsuk össze egy határozott mozdulattal, majd koncentráljunk rá néhány percig. Képzeljünk el, ahogy élettel telik meg a papír, egészen fényessé válik, mintha a nap sütne keresztül rajta. Kívánságunk sorai felragyognak, ahogy energiával töltődnek fel.
5. Tartsuk a láng felé, gyújtsuk meg, várjunk pár másodpercig, hogy biztosan elégjen majd a papír. Ha már több mint a fele elégett, akkor tegyük a tűzálló tálba. Várjunk, míg teljesen elhamvad, majd vigyük ki a tálat, anélkül, hogy a hamuhoz érnénk, a szabadba. Öntsük ki a tartalmát teljesen a tálból. „Utadra engedlek, hogy beteljesítsd akaratom”
6. Két héten keresztül mindennap végezzük el a varázslatot, lehetőség szerint ugyanabban az időpontban.
7. Végezetül fújjuk el a gyertyát.
Bővebb info:
A rúnák titkai
2007 október 2. | Szerző: Lylia
A rúnák alfabetikus jelek, az észak-európai népek használták az I. századtól kb. a középkorig. Keletkezésüket homály fedi, eredetükről több nézet alakult ki, vannak, akik a rúnákat a római írás egyenes folytatásának vélték, míg mások a görög írásból vezették le. Karl Weinhold német tudós vetette fel, hogy a rúnák észak-itáliai- etruszk közvetítéssel kerültek a germánokhoz. Azonban néhány rúnát egyáltalán nem lehet az itáliai írásjelekkel párhuzamba állítani. A tudósok feltételezése szerint, ezek a jelek valamilyen kultikus célokat is szolgáló, díszítésre is használt jelekből alakult ki. Érdekességnek számít a rúnák szigorú sorrendje, ami szintén teljesen eltér a földközi-tenger partvidékén használt írásjelek sorrendjétől. Ebben hasonlóságot mutat a kelta ogham írással. A rúnák sorrendjének titka feltehetőleg mágikus és számmisztikai alapokon nyugszik. Egy-egy jelet a szövegen belül mágikus célzattal gyakran meg is fordítottak.
Ahhoz, hogy a rúnákat jobban megismerjük, vissza kell nyúlnunk az ógermán mitológiába.
Maga a „rún”, „rúna” szó a germán nyelvben titkot, rejtélyt jelent. A mítosz szerint a rúnákat Odin, a germánok főistene, aki az okkult tudás félszemű istene volt, szerezte meg az emberiségnek, midőn az Yggdrasil ágairól saját dárdájától átdöfve függött kilenc napos-éjen át, étlen-szomjan egészen addig, amíg elérte az alatta fekvő mágikus pálcákat. Miután megszerezte a rúnák titkát, újjászületve ereszkedett le a fáról: Az Eddában így olvashatjuk:
„Függtem, tudom,
A szélfutta faágon,
Kilenc éjen át,
Dárdával átverve,
Odinnak áldozva,
Áldozva magamat magamnak,
Odafenn a fán,
Gyökere hol támad,
Titok mindeneknek.
Kenyérrel nem kínáltak,
Ivótülökből inni;
Fürkésztem mélységeket,
Megleltem rúnáim,
Rikoltva mind felszedtem,
Földre visszazuhantam.”
Azon kívül, hogy írott ábécé volt, szimbólumrendszerként is alkalmazták mágikus célokra és jóslásra. Alakjuk és jelentésük feliratokban és kéziratokban maradt fönn.
A legfontosabb különbség, ami megkülönbözteti a rúnaábécét más ábécéktől, az, hogy minden egyes betűnek, vagyis rúnának jelentése van. Például ábécénk első három jelének, az “á”, “bé”, “cé” kiejtett hangoknak semmi értelme, viszont az első három rúna: “fehu”, “uruz” és “ţhurisaz” létező szavak a germán nyelvben, jelentésük: nyáj, mamut és óriás. A rúnáknak mágikus és vallásos jelentése is volt, ezáltal vált az írás egyszerű folyamata mágikus cselekvéssé. Azon kívül, hogy jóslásra is alkalmazták, varázsigéket is alkottak belőlük.
Ma újra felfedezik a rúnák szimbólumrendszerét, és mérhetetlen népszerűségnek örvend a rúnajóslás. Kulcsot ad kezünkbe ahhoz, hogy megértsük ősi népek ma is eleven gondolkodásmódját, azokét, akik a rúnákat megalkották, és sokat tanulhatunk egy olyan életmódtól, ami talán egyedibb módon kapcsolódott a természetes világhoz és a szellem birodalmához, mint a miénk.
A jeleket eleinte nem írták, hanem vésték vagy faragták. Írásuk-olvasásuk a kultikus feladatokat is ellátó ún. rúnamesterek kiváltsága volt; csak ők olvashatták, róhatták.
Az ősi rúnaírás feliratos emlékei fegyvereken, használati tárgyakon, dísztárgyakon, amuletteken, stb. egyaránt megtalálhatóak. Skandináviában sziklákon és sírköveken (Ún. rúnaköveken) is előfordulnak. ezek az emlékek főként a III.-VIII. századból származnak. Sok felirat nem tartalmaz egyebet, csak a Futharkot, vagy egy-két izolált rúnajelet. A 24 jelből álló rúnaírás nyelvileg is felhasználható emlékeinek száma 100 körül van.
A teljes rúnasor Skandináviában 16 jelre rövidült le. Ezt a rövidebb rúnasort már nem csak mágikus célokra használták, és így Skandinávia egyes részein még a XVII. században is használatban voltak. A XIII. században Dániában még törvényeket is rögzítettek rúnákkal (pl. Codex Runicus). A tovább egyszerűsített ún. svéd rúnákat a svéd falvakban helyenként még a XX. század elején is el tudták olvasni.
A viking korban igen sok skandináv – norvég és dán – eredetű rúnafelirat került a brit szigetekre. Az eddig ismert angolszász rúnaemlékek száma igen csekély: mindössze néhány tucat. A legrégibb a VII. század derekán keletkezett, azonban túlnyomó többségük csupán rövid felirat.
Az északi-tengeri germánok, nyelvjárásaik hagyományához mérten a 24 jelből álló rúnasort hamarosan több új jellel egészítették ki. Egy, a Temzéből kihalászott késen, mely 700 tájékáról származik, már 28 rúnát tartalmazó feliratot találtak. Ugyanennyi rúnát találtak egy, a VII. századból származó kéziratban. A későbbi angolszász rúnaemlékekben további új rúnák keletkeztek. A híres óangol Rúnaének (IX.-X. század) már 33 jelet alkalmaz, bár ezeket az ének maga külön, szövegszerűen nem említi. Ez a bővített angol rúnasor a következő:
A rúnaírás a déli germánok körében is elterjedt, emlékei jobbára a népvándorlás korából maradtak ránk. Számuk igen gyér, főleg amuletteken található mágikus feliratok.
A kereszténység felvételével a rúnaírás fokozatosan megszűnt, helyét a latin betűk foglalták el.
A rúnákat általában csontba, fába vagy sziklába vésték. A jósláshoz használt rúnakészletet leggyakrabban csontokra vagy kis fadarabkára rótt rúnák alkották. Különösen kedvelt voltak a szent fák vagy rénszarvasagancs csontdarabkái, de véstek rúnákat kagylókra, kiszárított vagy kiégetett agyagdarabkákra, apró, lapos kavicsokra is. A rúnakészletet kis bőr- vagy lenzacskóban tárolták, néha valamely állat gyomrából kikészített zacskóban, esetleg teknősbéka páncéljában.
A rúnákat gyakran mágikus szigillumként, pecsétként használták. Például a Sowulo rúnát gyakran vésték kardpengére, másokat ivókürtökre, vagy egyéb személyes tárgyakra. Az erő és születés rúnákat terhes asszonyokra alkalmazták, hogy megkönnyítsék a gyerekszülést, vagy betegségek gyógyítására. Talizmánokra szintén gyakran véstek rúnákat.
A rúnák az egyén és az Univerzum vonatkozásában leírják az egyes energiaszinteket és energiaáramlatokat. Különböző világelképzeléseket foglalnak össze, ezeket képi formában jelenítik meg, így lehetővé teszik azok koncentrációs fókuszként való felhasználását a mágikus és misztikus szertartásokban, akár önmagukban, akár egymással való kombinációikban.
Az egyes rúnákhoz kapcsolódó erőket azzal tudjuk megidézni, ha vizualizáljuk magát a rúnát, és közben kiejtjük a nevét, prózában, vagy énekelve. Így közvetlen csatornát teremtünk az univerzális energiákhoz.
Nem szabad azonban a rúna ABC-t összekevernünk a kelta népeknél elterjedt Ogham – abcvel.
Testsúly harmonizálása
2007 október 1. | Szerző: Lylia
Szükséges hozzávalók:
fehér papír garfitceruza
fehér – arany színű gyertya
tűzálló tál, egy pohár víz, tűzszerszám
rituális olaj (saját készítésű leírását lsd az első fejezetben)
sáfrány, tömjén vagy ámbra füstölő
A varázslat előtt teremtsünk nyugodt körülményeket, gondoskodjunk róla, hogy ne zavarjon meg semmilyen külső zaj; kapcsoljuk ki a telefont, csengőt. Amennyiben igényeljük, tegyünk be valami kellemes háttérzenét; lehetőleg olyan zenét válaszunk, amelyben nincs ének, szöveg, csupán a dallamok.
Készítsünk oda mindent kényelmesen egy kéznyújtásnyira, ahol szeretnék elvégezni a szertartást, majd csendesítsük le gondolatainkat. Koncentráljunk arra, mit szeretnénk elérni ezzel a varázslattal.
1. Vegyük kézbe a gyertyát, nyissuk ki a az olajos üvegcsét, és határozott, de mégis gyengéd mozdulatokkal kenjük végig rajta a rituális olajat. Csupán pár cseppet használjunk ehhez a művelethez, mint minden mást ezt sem szabad túlzásba vinni.
2. Gyújsuk meg a füstölőt, és a füstjében húzzuk el párszor a gyertyát; közben koncentráljunk arra, hogy megtisztítsuk minden lehetséges szennyeződéstől. Használhatjuk az alábbi mondatot hozzá: „Föld szülötte, Ég gyermeke, tisztulj meg minden szennytől, minden rossztól, hogy feladatomban híven segítkezz.”
3. Következő lépéskként fogalmazzuk meg magunkban mit szeretnénk elérni, óvakodjunk a nagy hirtelen változásoktól, mert azok nagyon igénybe veszik a szervezetünket! Írjuk fel a papír lapra mit szeretnénk elérni. pl.: „biztonsággal és tartósan szeretnék leadni annyit a súlyomból, amennyi az egészséges életvitelemhez szükséges”. Felhívnám a figyelmeteket, hogy nagyon pontosan kell megfogalmazni a kérésünket, hiszen ez fog teljesülni. A nagyon drasztikus változások, komoly következményekkel járhatnak, betegségeket okozhatnak, így tartózkodjunk az olyan kívánságoktól, amelyek meghatározzák, hogy mennyi idő alatt, pontosan milyenre szeretnénk formálni az alakunkat. Írjuk tehát fel a papírlapra a kívánságunkat.
4. Hajtsuk össze egy határozott mozdulattal, majd koncentráljunk néhány percig. Képzeljünk el, ahogy élettel telik meg a papír, egészen fényessé válik, mintha a nap sütne keresztül rajta. Kívánságunk sorai felragyognak, ahogy eenergiával töltődnek fel.
5. Tartsuk a láng felé, gyújtsuk meg, várjunk pár másodpercig, hogy biztosan elégjen majd a papír. Ha már több mint a fele elégett, akkor tegyük a tűzálló tálba. Várjunk, míg teljesen elhamvad, majd vigyük ki a tálat, anélkül, hogy a hamuhoz érnénk, a szabadba. Öntsük ki a tartalmát teljesen a tálból. „Utadra engedlek, hogy beteljesítsd akaratom”
6. Végezetül fújjuk el a gyertyát.
Két héten keresztül mindennap végezzük el a varázslatot lehetőség szerint ugyanabban az időpontban.
Makulomancia
2007 szeptember 30. | Szerző: Lylia
A makulomancia nem más, mint az emberi testen található anyajegyek alakja, elhelyezkedése és mérete alapján történő jóslás. Úgy tartják az anyajegyek, testfoltok tanulmányozása az ősi Kínából származik, az ókorban, már széles körben alkalmazták, és Európában is igen gyorsan elterjedt. Maga Hippokratész is foglalkozott a tanulmányozásával; úgy tartotta, az ember globális egészségügyi állapotára vonatkozó diagnózis felállítása során érdemes az anyajegyeknek külön figyelmet szentelni.
A szeplők, foltok, anyajegyek jelentésével kapcsolatban rendkívül változatos értelmezések láttak napvilágot, abban azonban mind megegyezik, hogy minél sötétebb a jel, annál nagyobb jelentőséggel bír. Általánosságban a kerek anyajegyeket szerencsés jelnek vélték, a sarkosabb, markánsabb anyajegyek szembeötlő tulajdonságokat jeleztek.
A kiértékelés szempontjából elsődlegesen a jel helyét vették figyelembe. Már bemutatkozásnál a legszembeötlőbb az ember arca, ezt megvizsgálva egy képet alkothatunk a beszélgetőpartnerünkről, ezzel is elősegítve egy sikeres kommunikáció elindulását.
A homlok közepén található jegy aktív, vállalkozó szellemű egyénre vall, az illető boldog és sikeres lesz mind érzelmi, mind üzleti kapcsolataiban. Ha az anyajegy a homlok bal oldalán helyezkedik el, már keményen meg kell dolgoznia a sikerért. A szemekhez közel eső anyajegyek megbízható, komoly személyiségre utalnak. Tulajdonosa könnyen átlát a felületes dolgokon, és jól ismeri a másik ember motivációit.
Az orron megjelenő anyajegyek, buja, szenvedélyes személyiséget takarnak. Az illető nyitott, célorientált személy, akinek fontosak a baráti kapcsolatok. A száj közelében elhelyezkedő anyajegy, szintén szenvedélyes, impulzív személyiséget rejt, akinek lételeme a szórakozás, a barátok társasága. Anyajegy az ajkakon, hihetetlenül empatikus személyiséget takar.
Az állon megjelenő jelek nagylelkű, figyelmes természetre utalnak, aki szívesen segít embertársainak, ha hozzá fordulnak problémáikkal. Munkájában folyamatos sikerekre, biztos egzisztenciára számíthat az ilyen ember.
A szinkronicitásról; a véletlenek szerepe az életünkben.
2007 szeptember 30. | Szerző: Lylia
Mindenki életében megtörténtek, olyan események, melyeket látszólag nem kapcsolt össze, semmilyen okozati kapcsolat, de ő mégis úgy érezte a szíve mélyén, hogy nem véletlen, hogy ez pont most, pont így történt meg.
Carl Gustav Jung svájci pszichoanalitikus használta elsőként a szinkronizmus kifejezést a jelentőségteljes egybeesések leírásánál, „A szinkronicitás , mint az akauzális összefüggések elve” -„Synchronizitat als ein Prinzip akausaler Zusammenhange” című esszéjében 1980-ban. Úgy vélte, ha léteznek oksági – kauzális jelenségek, akkor semmilyen okunk nincs azt gondolni, hogy nem léteznek akauzális, vagyis okságot nélkülöző jelenségek.
Ha kimegyek az ajtóhoz levegőzni, és közben elsétál egy macska a kert előtt az feltehetőleg csak szinkronban, történik, de semmilyen kapcsolat nincs a két történés között. Azonban szinkronisztikusnak nevezhető pl. az az esemény, ha meghívtak egy találkozóra, de megáll az órám, eltűnik a lakáskulcsom, és a végén a megbeszélt találkozó időpontjában rám telefonálnak, hogy az illető sajnos rajta kívül álló okok miatt nem tud jelen lenni a találkozón.
Nincs kölcsönös kauzális magyarázat a fizikai és a pszichikai egyidejűségekre, ahhoz azonban, hogy egyidejű véletlenek legyenek, túlságosan valószínűtlen. Ha nem akarunk egy magasabb, transzcendentális rendeltetésből, mint okból kiindulni, akkor az egyedüli lehetőség az akauzális elmélet felállítása.
A szinkronicitás – egyidejűség – elve, tehát kimondja, hogy a látszólag egymástól független dolgok, események között is van egy magasabb rendű rendezőelv szerint irányított kapcsolat. Elismeri ugyan a véletlenszerűségeket, de ezeket más nézőpontból mutatja be.
Azt, hogy a világon léteznek akauzális összefüggések, azt egy 1982-es kísérlettel bizonyították be, igaz csak a mikrokozmoszra kivetítve.
De mivel ez a kísérlet önmagában nem bizonyítja azt, hogy ez a makrokozmoszban is ugyanígy működne, ezért vissza kell nyúlnunk a szinkronicitás mellett a másik két archaikus rendezőelvhez, az analógiához és a szimpátiához. Az analógia elve szerint egy erő, minden szinten, minden vele hasonló, kapcsolatban álló létezőben megnyilvánul – maga a görög eredetű szó is ezt jelenti, hogy hasonló, hasonlatosság. Ha a mikrokozmoszban megjelenik egy erős, dinamikus hatás akkor az a makrokozmoszban is megjelenik. A Tabula Smaragdina , melyet Hermész Triszmegisztosznak – háromszor legnagyobb Hermésznek – tulajdonítanak a második pontjában kitér a makro és a mikrokozmosz kapcsolatára.
„Quod est inferius, est sicut quod est superius, et quod est superius est sicut quod est inferius ad perpetranda miracula rei unius”
„Ami lent van, az megfelel annak, ami fent van, és ami fent van, az megfelel annak, ami lent van, hogy az egyetlen varázslatának mûveletét végrehajtsd.”
A másik ősi rendező elv a szimpátia, mely szerint azon dolgok melyek egyszer kapcsolatban álltak, továbbra is kapcsolatban lesznek, akkor is ha már megszűnt a fizikai kapcsolat.
Gondolok itt pl. a különféle od-hordozókra , melyek a népi varázslás folyamán használtak. Úgy vélték, ha egy bábut – ami viselte a tulajdonosának, akit szimbolizált, a legjellemzőbb vonásait, illetve a megfelelő helyen tettek bele hajat, körmöt, ruhadarabot – a megfelelő módszerrel meggyógyítottak, akkor az visszahatott az emberre is, és hamarosan ő is felgyógyult a betegségéből.
Ha már tudjuk, hogy egy magasabb rendező elv szerint, azon dolgok között is lehet oksági kapcsolat, amelyek között a logika nem lát. Akkor nincs más dolgunk, mint hasznosítani ezt a tudást a hétköznapokban és felismerni az egyes jeleket.
A Titok első felismerésének használata és eredményességének fokozása.
1. Tudatosítsd magadban, hogy életednek célja van és az események okkal, történnek.
2. Fogj hozzá, hogy életed minden eseményének megkeresd a jelentését.
3. Ismerd fel: a nyugtalanságban megnyilvánuló energia annak a jele, hogy változásra, mélyebb tudatosságra van szükséged. Figyelj a tested jelzéseire.
4. Ismerd fel, hogy amire figyelmet fordítasz az kitágul, kiterjed.
5. Vedd észre a jelzést, ha szükségét érzed, hogy beszélj valakivel, aki segíthet kérdéseid megválaszolásában. Merre fordul figyelmed? Ma mit vettél észre?
6. Bízz a folyamatban. Úgy élj, hogy engedd vezetni magad, ne erőszakkal kitűzött célok elérésére törekedj. Légy tudatában: így vagy úgy, de mindenképpen teljesíted életcélodat
7. Kezdj naplóírásba: jegyezd fel a szinkornisztikus eseményeket. A naplóírás kitűnő eszköz arra, hogy tisztázd saját gondolataidat.
Mihály napja – Váltás napja
2007 szeptember 29. | Szerző: Lylia
Hagyományosan ilyenkor változtattak munkát, munkaadót eleink; a váltás napja Mihály napja. Ekkor érdemes még beadni pályázatokat új munkahelyekre, körülnézni ismeretségi körökbe, esetleg új vállalkozásba fogni.
Régóta szeretnél változtatni a munkádon?
Fogalmazd meg magadban, milyen munkát szeretnél, milyen céljaid vannak az elkövetkező fél évben.
Írd fel ezeket egy fehér papírlapra.
Gyújt meg egy fehér gyertyát, és vedd két kézbe a papírlapot magad elé.
Képzeld el, ahogy a homlokodon keresztül arany fény sugárzik a papírlapra, teljesen beragyogva, átitatva azt.
Rajzold fel a következő jelet fölé a jobb kezed mutatóujjával
Majd égesd el a papírlapot.
Ókori méhészet
2007 szeptember 8. | Szerző: Lylia
Az egyik lehetséges magyarázat szerint vallási szertartásokhoz használták az itt készült mézet és így praktikussági okokból hagyták a kaptárakat is a közelben.
Azonban talán kevesen tudják, hogy egészen a XIX. századig a méhészetet inkább tekintették rituális tevékenységnek, mint tényleges fizikai munkának. A méhekhez fűződő rituáléknak, babonáknak nagy szerepet tulajdonítottak, így a méhészeti szakkönyvek is inkább tekinthetők egyfajta varázskönyvnek, mint gyakorlati útmutatónak.
Varázslatos méhek
A méhek akár merre is járunk a világba, a termékenység, a gazdagság szimbólumai voltak. Különös megbecsülés és tisztelet övezte őket, így nem meglepő, hogy a legkülönfélébb természetfeletti tulajdonságokkal ruházták fel őket.
Szorgalmuk, társadalmi rendszerük példamutató az emberek számára, akik megjelenésük és életmódjuk miatt a bölcsesség, a jólét, az aktív élet megtestesítőjeként tekintettek rájuk a kaptárakat pedig az ideális állam és az aranykor jelképének tartották.
Ezenkívül esküvőkön, temetéseknél, egyéb rituáléknál tartósító- és fertőtlenítőszerként egyaránt használták. De készítettek belőle mézbort, mézsört is, melyeket szintén rituális alkalmakkor szolgáltak fel.
Veszélyben?
Az elmúlt időszakban több helyről is értesülhettünk róla, hogy egy vírus tizedeli a méhészeteket, mely 2006-ban Magyarországra is elért. A tudósok egyelőre borúlátóak, mert ugyan a betegség kiváltóokát sikerült felfedezni, de védekezni ellene nem tudnak.
Kapcsolódó:
Vírus okozza a méhek világméretű pusztulását
Afrodiziákumok
2007 október 5. | Szerző: Lylia
Ha valaki a mágia vagy a teste forrósága miatt mértéktelen, akkor vegye ebből a növényből azt a fajtát, amely egy asszonyra hasonlít, és amely a fent mondott forrásban megtisztíttatott, és kösse azt, ami ebben a fűben van három napra és éjszakára a melle és a köldöke közé, majd azután ossza ezt a gyümölcsöt két részre, és egy-egy részt tartson három nap és három éjjel az ágyékára kötve. És törje porrá a kép bal kezét, és adjon ehhez a porhoz valamennyi kámfort, és így egye meg, és meg fog gyógyulni.
Azonban akinek a feje fáj valamilyen betegség miatt, az egye a fű fejét, amilyen gyakran akarja; és akinek a nyaka fáj, az egye a nyakát; vagy akinek a háta fáj, az egye a hátát, és akinek a karja szenved, egyen a karjából, akinek a keze, egyen a kezéből, akinek a térde, egyen a térdéből, akinek a lába, egyen a lábából. Vagy amely tagjában érzi a fájdalmat, egyen a figura ugyanazon tagjából, és jobban lesz. Az az alak, amely férfira hajaz, többet használ gyógyszerként, mint az, amelyik asszonyra, mert a férfi erősebb, mint a nő. És az az ember, aki természetében olyan összevissza, hogy ettől mindig szomorú és midig szorultságban van, hogy gyakran érez a szívében fájdalmat és gyengeséget, az vegyen mandragórát, amikor már gyökerestől ki van húzva a földből, tegye egy napra és egy éjszakára egy forrásba, ahogy már elmondatott, és azután a forrás által megtisztíttatván fektesse maga mellé az ágyába. Így a verítékétől a fű meleg lesz, és akkor mondja azt: “Uram, Te az embert a föld mocskából fájdalom nélkül teremtetted. Íme most én magam mellé fektetem ezt a földet, amely fölött soha nem léptek át, hogy nyugalomban lévőnek érezzem a földet magamban, amilyennek Te teremtetted.”
Hatóanyagait tekintve szkopolamint, hyoscyamin, mandragorint és más tropánokat tartalmaz. Örültséget okozhat a nem megfelelően felhasználás és a nem jól meghatározott mennyiség!
Egyes vélemények szerint az izmok működésére, azok energia-felhasználására is kedvező hatással van, ezért szed sok testépítő és hosszútávfutó ginzenggyökeret. Késlelteti a fáradtságérzetet, sőt az endorfin, a “boldogsághormon” termelését is fokozza. Gyógyerejének túlnyomó részét a ginzenoidok okozzák, melyek hatása molekuláris szinten megközelíti a szteroidokét. Érdemes egy hónapos ginzeng kúrát tartani, majd utána egy hónap szünetet. Erősíti az immunrendszert, illetve egész testet tekintet nélkül a kórállapot irányára, ahol kell erősít, ahol kell nyugtat, csillapít.
Felhasználása vagy olaj vagy por formájában. Fogyasztása ébredéskor, délelőtt 11 óra körül és este 6 óra körül; 12-50 csepp ginzengolaj 1/4 pohár vízben feloldva. vagy 10-35 csepp ginzengkivonat 1/4 pohár vízben feloldva étkezések előtt fél órával fogyasztva. Esetleg 1-3 gyökérpor kapszula 1/4 pohár vízben oldva reggel és délután fogyasztva.
Szerelem bor néven ismert ital szintén tartalmazz ginzenget.
Keleten nagy tisztelet övezi a gyömbért (Zingiber officinale), a mely az ázsiai orvoslásban melegnek számít, vagyis tüzet, forróságot visz a testbe. Ezzel stimulálja a nemi szerveket, ami miatt a szerelmi bájitalok egyik kedvelt összetevője. A hatóanyagokban gazdag rész a gyökérzet, amely frissen és szárítva egyaránt piacra kerül. Ismert fehér, szürke, és fekete változata, azonban a fehér a gyökértörzs hámozott változata, amit néha a fehérítés miatt mészbe vagy gipszbe áztatnak. Talán mondanom sem kell, hogy a hatóanyagtartalma a fekete vagy szürke gyömbéré a legmagasabb. Rózsával és korianderrel együtt a leghatékonyabb. Új-Guineába szárított gyökeret fogamzásgátló-szerként használták. A növény gyökeréből nyert anyag elősegíti, hogy a vér a nemi szervekbe áramoljon és fokozza a szexuális érzeteket.
A gyömbér vérhígító hatású, nem szabad alvadásgátló gyógyszerekkel és aszpirinnel szedni! Az őrölt gyökérből tea főzhető csak másfél evőkanálnyit kell fél liter vízzel leforrázni, majd néhány percig állni hagyni. A gyömbér szárított formában tablettaként, kapszulaként, tinktúraként is kapható.
A sáfrányt (Crocus sativus) Egyiptomban, az ókori Görögországban is előszeretettel alkalmazták rendkívüli gyógyító hatása miatt. Forró és száraz tulajdonságokkal ruházta fel az iszlám orvoslás. Nemcsak a nemi vágyat növeli, hanem erősíti a méh izmait, illetve menstruációs zavarok ellen is kiváló. Ópium pótlására is alkalmazták, mert olyan illóolajat tartalmaz, amely pszichoaktív és izgató hatású; sajátságos hosszú orgazmusérzést kelt. Itt is vigyázni kell azonban, mint a gyógynövények alkalmazásánál mindig, hogy nagy mennyiségben mérgező, magzatelhajtó hatású.
A sárga szín egy karotenoidtól, a krocintól származik, emiatt étel, ruhafestésre is használták. Jellegzetes íze az illóolajoktól és a keserű glükozidtól, a pikrokrocintól származik. A sáfrány igen mérgező, már néhány grammja is halálos lehet. A sárga krocin hamar felszívódik, és sárgaságszerű tüneteket vált ki. Plinius szerint az előzetesen elfogyasztott sáfrány az etanol “ellenmérge”. De itt is igaz, a mennyiségtől függ, hogy gyógyszer, avagy halálos méreg. Ne essünk túlzásokba!
Sáfrányos mézes sütemény
www.lylia.hu
Oldal ajánlása emailben
X